ed 05/2014 : caiman.de

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[art_1] España: Don Carmelo y Cayetana en el Camino de Santiago
Etapa Décimoctava: Sahagún – Ruinas románticas y una Virgen andaluza
Etapas: [18] [17] [16] [15] [14] [13] [12] [11] [10] [9] [8] [7] [6] [5] [4] [3] [2] [1]
 
15 de Junio de 2013 a las 7 horas. Hoy nos levantamos tarde, porque tenemos delante la etapa más corta de todo nuestro Camino: sólo 13 kilómetros.

"Para un recorrido tan cortito casi no vale la pena ponerme las botas, lo podría andar llevando chanclas." – Así lo comenta mi acompañante Cayetana durante el desayuno. Naturalmente, se lo prohibo terminantemente, como ya tiene dos ampollas en el pie izquierdo.

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Mientras que tomamos café con Magdalenas, dos jóvenes peregrinos de los Estados Unidos se sientan en nuestra mesa. Se trata de Daniel (ya lo conocimos anoche durante la cena y Cayetana ya había puesto sus ojos en él) y su hermano David. Podemos comprobar que Daniel habla perfectamente español, porque ya lleva dos años viviendo en España y trabaja como profesor en un instituto. Hablamos de los monumentos y obras arte que nos esperan en Sahagún, nuestro destino para hoy. Cayetana ya anhela el momento de ver la estatua de una Virgen andaluza, creada por la escultora española más genial, la gran Luisa Roldán en Sevilla a finales del Siglo XVII. A Cayetana le gustan todas las obras de La Roldana (1652 – 1706?) – en la Catedral de su ciudad natal Cádiz están expuestas tres de sus obras maestras, un Ecce Homo y los Santos Germán y Servando. Y mi amiga rebelde también admira a esa escultora sevillana como "gran Feminista", la que supo conseguir la gloria en el mundo del arte, rodeada por un ambiente totalmente dominado por hombres en la Corte Real de Madrid. Daniel también se muestra muy interesado en contemplar el arte en el Camino de Santiago. Contrariamente a la gran mayoría de sus compatriotas de los EE UU sin cultura, Daniel ofrece pruebas de su profundo conocimiento acerca de la historia y cultura de España. Así que no tenga que explicarle lo que es un templo de estilo mudéjar, de los que hay muchos en Sahagún. Lleno de impaciencia, ni siquiera termina su café, le urge partir ya: "¿Qué esperamos? ¡Los monumentos de Sahagún nos esperan!"

En nuestro Camino que nos lleva al arte mudéjar de Sahagún Daniel nos sorprende al contarnos su interpretación del Codex Calixtinus. Ya es una grata sorpresa que un ciudadano de los EE UU tenga conocimiento de la existencia de aquel primer guía del Camino de Santiago, escrito en el Siglo XII por el malhumorado monje francés Americ Picaud. Pero aún más sorprendente resulta el hecho de que nuestro acompañante llegue a cuestionar algunas descripciones del monje, lo que demuestra que sepa bastantes detalles de las circunstancias de vida en aquella época. Empezamos una discusión sobre los cambios de sentido del Camino a lo largo de su historia, desde una eficaz campaña propagandística para lograr la colonización del norte de España en los Siglos XI y XII hasta convertirse en el fenómeno de misticismo colectivo de hoy.

Debido a nuestra discusión animada ya no miramos el paisaje, algo aburrido durante nuestro recorrido, así que nos sorprende haber llegado tan pronto a la Ermita de la Virgen del Puente que se encuentra a la entrada de Sahagún.

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Al lado de esa Capilla han colocado una columna con la estatua de un Caballero de Santiago que marca el lugar donde los peregrinos dejan atrás exactamente la mitad del Camino Francés por España. "Nosotros ya hemos superado la primera mitad hace un rato", comenta Cayetana no sin orgullo. Tiene razón, ya que hemos eligido la opción del Camino Aragonés para empezar (100 kilómetros más larga que el recorrido Roncesvalles – Puente la Reina), por ello ya hace dos días que habíamos dejado atrás la mitad del recorrido.

En la calle mayor de Sahagún hay muchos carteles que anuncian: ¡Sahagún en Fiestas! En nuestro guía Sahagún es definida como "diminuta ciudad monumental, pero caótica". Acertada caracterización. "¿Qué pasó aquí – hubo un ataque de bombas? ", dice Cayetana al descubrir las ruinas en el oeste del casco antiguo al lado de la Iglesia de San Tirso. El portal gigantesco (que muchos visitantes consideran una puerta de la ciudad), se construyó en estilo barroco como acceso al Monasterio benedictino más grande de España. Los edificios de San Benito ocuparon toda una manzana de Sahagún hace más de tres siglos.

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El arco monumental es de los pocos elementos del conjunto que siguen en pie después de un par de incendios y destrucciones por parte de las tropas de Napoleón, las que aquí, como en tantos otros sitios de España, cometieron barbaridades y vandalismo, destruyendo muchos templos y robando muchas obras de arte. Desde mediados del Siglo XIX el inmenso recinto se presenta como un campo de ruinas románticas y de vez en cuando fue utilizado como "cantera” para nuevas construcciones. Ahora sus ruinas se han convertido en una aglomeración pintoresca de nidos de cigüeñas. Para la fiesta que empieza hoy han colocado tiendas y tiovivos al lado del monasterio ruinoso, así que una cara de pirata se asoma directamente al lado de la torre sacra.

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Al lado de las ruinas se encuentra el templo de San Tirso (Siglo XIII), de estilo Mudéjar, con su torre espectacular que parece un alminar rectangular. Por fuera se presenta como una iglesia impresionante, llena de armonía y aparentemente íntegra. Pero al entrar nos llevamos una decepción. Todos los artesonados y bóvedas son modernos, las paredes blancas, sólo la parte de los ábsides es auténtica. "Todo eso fue muy bello, pero hace un par de siglos", resume Daniel con una mirada melancólica hacia arriba. Actualmente, ese templo apenas se utiliza como parroquia, sino más como un museo de arte sacro. En la Iglesia de San Lorenzo todo es muy similar. La torre se presenta aún más espectacular, más ancha y más alta que la de San Tirso, pero en su interior, también está muy reformada, con pocas partes auténticas.

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Nuestra conversación en este lugar de monumentos ruinosos, mientras que vamos de una iglesia a otra, gira acerca de Dios y el Mundo, la transitoriedad de todas las cosas y cuerpos y la búsqueda de lo eterno en medio de lo efímero. De repente Daniel , volviendo a la discusión que tuvimos durante el camino por los campos, me pregunta , qué relación se puede descubrir entre el Camino y la mística. Andando un par de metros, tengo que meditar un momento antes de contestar: "Los tres escalones, o tres pasos, del camino místico – Purificatio, Illuminatio y Communio – los podemos descubrir de modo semejante en los tres grandes paisajes del Camino a Santiago. Las subidas y bajadas penosas por las montañas en el este de España, desde los Pirineos hasta los Montes de Oca corresponden a la penitencia de la Purificatio, la infinita estepa de Castilla iluminada y quemada por el sol simboliza la Illuminatio y los verdes bosques y valles paradisíacas de Galicia podemos asociarlos con la Communio ." A Daniel le parece gustar esa idea y la apunta en su diario.

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Entretanto hemos llegado a la cruz blanca delante del puente de peregrinos, nos sentamos un ratito para una merienda. Cayetana repite que ahora hay que visitar lo más importante: La Peregrina, la Virgen sevillana. Pero en ese momento Daniel y su hermano toman sus mochilas y tienen que despedirse de nosotros. "Tanto me gustaría quedarme más tiempo aquí con vosotros", explica Daniel, "pero es que tenemos que andar hoy por lo menos 15 kilómetros más, porque hay que llegar a Santiago en menos de 12 días, la fecha del vuelo de regreso de mi hermano a Estados Unidos. Y claro, queremos llegar." Triste todo el mundo nos despedimos y quedamos mirando a los dos hermanos cruzando el puente, dirección hacia el oeste. "Qué lástima – finalmente llego a conocer a un Yanqui simpático y ya se va", murmura Cayetana. Es que siendo una niña chica sus padres ya la llevaron en Cádiz a manifestaciones en contra de los EE UU, protestando contra la base de la marina estadounidense en Rota. "Tendrás que admitir que sólo te gusta porque parece el guapo de una telenovela", intento en vano a frenar la ilusión de mi amiga. "No", replica decididamente, "es que es tan…intelectual." Es la primera vez que escucho esa palabra de su boca. Y ahora hay que acordarnos por qué hemos llegado aquí.

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En busca e la Virgen de La Roldana llamamos a la puerta del Monasterio benedictino de Santa Cruz, donde una monja muy malhumorada, hablándonos por una reja, nos dice que la Virgen ya no se encuentra en su museo, porque ha vuelto a su recién restaurada iglesia. Pero pagando 2 Euros podríamos participar en la visita guiada del museo que empezaría en cinco minutos. Esa visita guiada es un evento que da miedo. No aparece ninguna monja ni nadie, sólo una voz sepulcral nos dirige por las tres salas del museo y de vez en cuando ofrece una descripción breve de alguna y otra obra de arte allí expuesta. "Espantoso. Y qué malaje esa monja, debería tomar una pastilla de esas que reparten en discotecas, que le dé vidilla y la haga sonreír…", comenta Cayetana la acogida poco cristiana. Finalmente subimos la colina en el oeste de Sahagún, porque la Virgen de La Roldana, después de su exilio en el monasterio benedictino, ha vuelto al Convento de San Francisco.

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El antiguo Convento de San Francisco corona la colina cerca del puente de peregrinos que se arquea encima del Río Cea. Antes de su construcción a finales del Siglo XIII hubo una disputa con la poderosa Orden de los Benedictinos, los que no querían tolerar un convento de sus humildes "rivales" en el centro, así que al final el edificio de San Francisco se construyó extramuros, delante de las puertas de Sahagún. El alto templo de estilo mudéjar y de una sola nave fue barroquizado en su interior durante el Siglo XVII. Durante la restauración terminada en 2012, la decoración barroca la quitaron casi por completo para descubrir la estructura gótico-mudéjar original. Sólo ha quedado esta famosa Virgen barroca. Y desde el ábside central, como "La Peregrina" con su bordón en la mano derecha y el Niño Jesús en el brazo izquierdo consigue dominar todo el templo. Se presenta como una princesa mora, como una "Macarena del Norte", tallada en el año 1687 por la genial escultora Luisa Roldán en Sevilla. Nos encanta a todos. Cayetana toma muchas fotos de esa belleza andaluza desde distintas perspectivas, incluso desde la altura de una galería.

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Poco antes de la puesta del sol entramos completamente agotados después de ese día monumental en el Albergue de peregrinos de Sahagún, instalado en un edificio muy especial: la antigua Iglesia de La Trinidad. Camas superpuestas en filas delante de un telón de color burdeos, el que separa el albergue de la sala municipal de conciertos. Cayetana elige – como siempre – la cama superior, pero de repente, como las camas son estrechas, le entra miedo de caerse desde la altura al suelo. No puedo omitir el comentario que entonces al menos caería a un suelo sacro – del templo de La Trinidad. Sin embargo, nadie tendrá la posibilidad de dormirse (y caerse de la cama), porque en este momento, es la medianoche, los muros del templo-albergue empiezan a vibrar.

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Redoble de tambores y trompetas resonantes de la banda municipal provocan un ruido que parece un terremoto que hace vibrar las piedras. Y este cachondeo no dura sólo cinco minutos, es que Sahagún en Fiestas es un evento que durará toda la noche. Al borde de un ataque de nervios, una vieja peregrina holandesa lanza un grito contra las trompetas: "¿Cómo puede una dormir con ese ruido infernal y levantarse a las 6 de la madrugada?" "De ningún modo", murmura Cayetana. La mayoría de los peregrinos esconden sus cabezas debajo de sus sacos de dormir, pero sin éxito. La banda y su público no menos ruidoso lo pasan fenomenalmente en la plazita delante del albergue y parece que se queden allí en vez de moverse hacia la Plaza Mayor.

Desde la escalera de repente suena la voz del hospitalero: "Bueno como aquí nadie podrá dormir dejaremos la puerta abierta esta noche, para que los que quieran puedan salir a participar en la fiesta."

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Yo estoy demasiado cansado para la Fiesta, después de horas consigo dormirme. Cayetana sí sale clandestinamente y no sabré nunca lo que pasó en aquella noche...

Texto + Fotos: Berthold Volberg

Redomendaciones y enlaces: tapa de Terradillos de los Templarios a Sahagún: 13,5 kilómetros
www.redalberguessantiago.com
www.turismocastillayleon.com
www.sahagun.org
www.villadesahagun.es

Alojamiento en Sahagún:
Albergue municipal de peregrinos "Peregrinos de Cluny" en el edificio de la Iglesia de la Trinidad, C. Arco 87; Tel. 987-782117. Sencillo, pero acogida amable y ambiente muy singular, ya que se duerme debajo de las bóvedas de una iglesia. Sin calefacción (!), cocina pequeña, lavadora, Internet. Cama 4 Euros. (Otra parte del templo se ha convertido hoy en sala de conciertos, así que a veces los peregrinos pueden disfrutar gratuitamente de conciertos – o soportarlos, según el gusto musical.)

Gastronomía en Sahagún: Restaurante "La Robles", C. Travesía del Arco 4 (ya abre a las 6 de la mañana para peregrinos que quieran desayunar antes de seguir el Camino), almuerzo y cena: menú de peregrino para 12 Euros (con sello del Albergue de peregrinos 10% rebaja): tres platos con vino incluído, especialidades castellanas, especialmente deliciosa la ensalada de Cecina y queso de cabra, muy recomendable el tinto "Caneiro" de la uva Mencía.

Iglesias:
San Tirso (Sahagún): Templo de estilo Mudéjar con elementos románicos, terminado en el año 1180, con torre rectangular espectacular, reconstruida con ladrillos originales en el año 1945. El interior decepciona por bóvedas modernas, sólo en el ábside se conserva la estructura original, hoy Museo de Arte Sacro. Horario 10 – 13.30 horas y 16.30 – 19.30 horas). Entrada libre.

Iglesia de San Lorenzo (Sahagún): Templo de estilo Mudéjar con elementos góticos (Siglo XIII), sólo un Torso con muchas añadiduras posteriores, pero espectacular la torre colosal, el interior alberga un Museo de Semana Santa (Horario: 10 – 14 horas y 16.30 – 20.00 horas, durante el invierno sólo hasta 18.00 horas).

Iglesia de la Peregrina (Sahagún): monumental Iglesia de estilo gótico- mudéjar (Siglo XIV, el interior barroquizado en el Siglo XVII, la restauración de 2011/2012 quitó casi todos los elementos barrocos para hacer visible la estructura original, Portales con arcos mudéjares, en la Capilla de Sandoval rica decoración de yeserías con estrellas y otros elementos de origen árabe, en el centro del ábside la popular Virgen llamada "La Peregrina", obra maestra de la escultora de cámara Luisa Roldán de Sevilla, 1687). Horario: 10 – 13 horas y 16 - 19 horas. Entrada: 3 Euros.

Monasterio benedictino de Santa Cruz: en el Museo hay sarcófagos y una custodia de Enrique de Arfe (visita guiada "fantasma” sólo por altavoces, a las 10, 11, 12, 16, 17, 18 horas.) Entrada 2 Euros.

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